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    气道：“竖子狂妄！”

    孔颖达也有些头疼，他是了解房俊脾气的，“棒槌”的绰号也不是乱叫的，当真发起疯来，今日之事怕是不好收场。

    只得温言道：“此乃国子博士齐威，当年尔父亦曾向其请教学问。”

    言下之意，人家辈分放在这里呢，就算你爹在此也得给几分面子，你小子可别乱来……

    房俊颔首，表示了解。

    虽然不愿承认，但是以这个老家伙的辈分资历，似乎当真有诘问教训房玄龄的资格……

    不过有资格，并不代表房俊愿意接受。

    自古以来，儒者的性情大致相同，并未有太多的变化，都是评论别人之时要仁义道德，要温良恭俭让，轮到自己的时候，却是损失一丁点的利益就吱哇乱叫，动不动与民争利，动不动国将不国，一个德性。

    他对儒家并无偏见，但是他一致认为，秦汉之后，儒家已然完全偏离了其核心，成为统治者玩弄的工具。

    秦汉之时，儒家尚且为了追求自己的理念，不惜以身殉道。

    到了隋唐，以及其后的宋元明清，儒家则彻底沦为统治者的裹          治者的裹脚布，为其专制统治鼓吹呐喊，往往越是名气大的宿儒，越是毫无节操，将儒学精义阉割得面目全非，也不怕死后下了黄泉，会不会被他们的祖师爷爷孔老夫子一个个的都给剁了！

    比如那位鼓吹“存天理，灭人欲”的大儒朱熹。

    这位深受后世儒家敬仰大儒，活着的时候是个什么样子？如纳尼姑为妾，和媳妇有纠葛，想吞并兄弟家的财产……污点满满。这其中可能会有一些不尽不实，却也绝非空穴来风。

    朱熹在浙江为官，鼓吹他的理学，反对者甚众，其中最坚定的反对者便是唐仲友。朱熹面对这位反对派是如何做的呢？不是在经学之上将其击败，因为他做不到，人家唐仲友乃是主张义利双行、王霸并用的永康学派的砥柱，学问冠盖天下，于是，朱熹便利用手中的权力，陷害诬蔑、打击报复。

    抓捕台州营妓严蕊，目的是要严蕊“招供”，说出和唐仲友的伤风化之罪，如此就能构陷唐仲友，结果“两月之间，一再杖，几死，”严蕊却宁死不从，闹得沸沸扬扬，朝野皆知，就连皇帝都看不下去了，让岳飞后人岳霖任提点刑狱。经过审讯，发现无稽之谈，然后释放严蕊。

    岳霖问其归宿，严蕊本是犯官之后，阖家被诛，此刻已然无路可去，于是，这位颇有才华的女子写了一首词……

    “不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”

    这是何等的凄凉，何等的无奈？

    朱熹不仅是人品不行，其宣扬的理学，在宋朝也不受欢迎，在明朝影响有限，令其迸发出最灿烂光辉的是在清朝。满清那位麻子大帝看到了朱熹的理念，顿时如获至宝，大加推广。

    当然，朱熹的理学虽然在宋明之时不受主流学术界的欢迎，却也绝非是其后人们所熟知的那般模样，清朝数位皇帝孜孜不倦的推广理学，取其糟粕，弃之精华，只是为了统治罢了……

    房俊嘴里没说话，神情却是鄙视不屑。

    未几，几名国子监学生快步拿来笔墨纸砚，房俊命其就将宣纸铺在石阶尽处的平坦处，磨好墨，拿起毛笔饱蘸墨汁，笔走龙蛇，一挥而就，一篇文章跃然纸上。

    而后，将毛笔搁在砚台之中，冲着孔颖达以及马嘉运一抱拳，道：“小子所学有限，作文一篇，还请诸位师长斧正。只不过，若是这篇文章不足以镌刻于这块青石之上，那么，诸位也请歇歇吧，别费力气了，不镌刻也罢……”
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